《周易》是古代经邦济世的宝贵经典。 汉代以来，《易经》就被

列入“五经”，它对古代政治思想的发展，发挥了重要作用。历代明君贤相、

志士仁人无不认真研读，从中汲取治理国家、安定社会、发展经济、提高道德

思想水平的原理原则。《周易》价值的双层面。大家公认它的确是上古的一部

占卜之书，自孔子作《易传》十篇，对它加以哲学诠释，经同传合在一起，早

已扬弃了它的占筮功能，而成为政治、哲学经典。不过《易传》虽是一部哲学

著作，又毕竟对《易经》的筮法作了解释，所以有人认为《易传》有两套语言，

一是解释宇宙衍化法则和人类社会的起源及发展规律的；一是解释卦象、爻象

及占筮方法的，不过《易传）所讲的这套占筮语言，也浸透着深刻哲理，故研

究《周易）者对这两个方面都会涉及。《周易》这种一身二任的状况，在战国

以后就早已分离了。术数作为古老的民间文化形态，包含看相、算命、占卜、

风水、奇门遁甲、六壬等方术，现在通称玄学文化。术数在二十四史中有记载，

《四库全书》子部有著录。历来学术界对术数有争议，见仁见智，评价不一。

            术数是长期流传于民间的玄学文化系统，不同的术数同

《周易》的关系也很不相同。术数同《周易》的关系，总的看来，术数使用了

《周易》思想体系中的某些符号和述语，有些术数也合理利用了《周易》的哲

理。《周易》的天人统一思想，术数中部分表述为天人感应思想；其次，易学

中的河图、洛书、太极图、先天八卦、后天八卦等象数图式，还原成直觉思维

的形式；再次，《周易》中的天道、阴阳八卦、六十四卦、卦气、纳甲等概念

和术语之所以能够成为术数的象数理，是由它的符号系统的特点决定的，同时

也有着社会历史原因。《周易》是原始科学与天地规律相结合的产物，学者们

研究《周易》，涉及术数，目的在与传承整理，从文化发生学角度，追溯古代

巫史文化的发生发展，探讨如何将《周易》用于决策科学的一种尝试。术数长

期在社会上流传，未免泥沙俱下，真伪难分。有些人打着《周易》旗号，美其

名曰为《周易》应用，实际上只不过是包装自己；在他们心目中，《周易》仅

仅是一本占卜书。这些人对《周易》的政治思想、哲学思想，象数思维方法的

基本内容，并不了解。《周易》多方面的文化价值，它在传统文化中的重要地

位，受到极大的人为的扭曲，应当予以澄清。《易经》被列为“五经”之首，

《易》乃大道之源，它在中华统文化中的地位，是歪曲不了的；少数人肆意歪

曲它，只能暴露自己对中华文化的优良传统的无知，终会落得弄巧反拙的结局。

不难预料，近年来学术界所掀起的“周易热”，一定会在“双百”方针指引下，

沿着健康的学术研究的道路不断前进，它所固有的多方面的学术、思想价值，

终久会为广大人民群众所正确认识。《周易》研究的深入发展，一定会在社会

主义精神文明和物质文明建设中发挥其应有的积极作用。